متصوفه و جمهور ايشان اندر ايمان به دو قسمتند » . 9 - الرعاية بحقوق الله تعالى : « و طالب اين علم را اين مسئله از كتابى مطول‌تر بايد طلبيد كه كرده‌ام و آن را ، الرعاية بحقوق الله تعالى نام كرده‌ام » . دو كتاب زير را نيز از هجويرى دانسته‌اند ولى نام آنها در كشف المحجوب نيامده است . الف - كشف الاسرار : كه نخست ، آدام ميتز مؤلف « تمدن اسلامى در قرن چهارم هجرى » بدان اشاره كرد ، و بعد در لاهور چاپ و منتشر شده و چند تن از نويسندگان هم به مطالب آن استناد جسته‌اند . ب - ثواقب الاخبار ، اين كتاب را ، اسماعيل پاشا بغدادى در هدية العارفين از هجويرى دانسته ولى حاجى خليفه در كشف الظنون مؤلف كتابى بدين نام را ، شيخ الامام ركن الدين على بن عثمان الاوشى الحنفى ، نوشته است ؟ . از اين تأليفات ، دو كتاب ، چنان كه گذشت ، در زمان حيات مؤلف و بقيه هم مع الاسف بعد از حيات وى ، از ميان رفته است . اما ، كشف المحجوب ، اين اثر نفيس نه تنها شاهكار هجويرى است ، بلكه از آثار بسيار ارزنده و كم‌نظير كتب عرفانى است كه در آن عصر تأليف شده است . نظرى اجمالى به تصوف و آثار متصوفه تا عصر هجويرى : تصوف و عرفان اسلامى بىترديد ، از خود اسلام مايه گرفته و آبشخورى جز قرآن و حديث و نحوهء زندگى شخص پيامبر گرامى اسلام و صحابهء واقعى و صميمى او ، ندارد ، ولى در سير تكاملى